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足球比分直播{}谢灵运与道家之缘

文章来源:比分直播{}作者:足球比分直播{} 发布时间:2019-12-30 字体:

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謝靈運是[中國 的英 文:China]山水詩的鼻祖,南北朝時期傑出的詩人、文學家,[旅行 的英 文:trip]家■足球比分直播施工合同■。在他為官期間,曾擔任過永嘉郡太守。甚至[由於 的英 文:Meanwhile]謝靈運喜[愛 的拚音:ài]暢遊山水,所以溫州的[大多數 的拚音:dà duō shù]名山[勝 的英 文:win]水也[都是 的拚音:doushi]謝靈運推廣出來的。世人皆知謝靈運的文學之名,但關於他文學成就背後的成因,其實是有著大量的道家思想和道教信仰的積累。

謝靈運祖籍陳郡,陳郡的[中心 的英 文:center]是當今的[河南 的拚音:Henan]周口市■足球比分直播高效率■。周口是伏羲故都,老子故裏,伏羲與老子均屬於道教仙人,且是開山祖師級別的人物。謝靈運家世代信奉道教。其祖父謝玄和同族的謝安等,都與道教界人士來往頻繁。謝靈運小[時候 的拚音:shí hou]寄住在道教人士處,所以他小名才叫客兒。道家順其[自然 的英 文:natural],逍遙快樂的種子[也許 的拚音:yě xǔ]從此時就深入了謝靈運的心。這從謝靈運的《山居賦》可見:“顧弱齡而涉道,悟好生之鹹宜”,自注曰:“自弱齡奉法,故得免殺生之事。苟此悟萬物好生之理。”既是說[自己 的拚音:zì jǐ]小時候就信道奉法,不殺生害命。

謝靈運很多著作體現出道家的思想。他在《山居賦》中說:“夫道可重,故物為輕;理宜存,[故事 的英 文:fable]斯忘。”並自注雲:“夫能重道則輕物,存理則忘事。”在他看來,道是第一的,[其他 的英 文:other]事物不[重要 的拚音:zhòng yào]。《山居賦》[幾乎 的拚音:jī hū]布滿了道家思想,尤其是引用莊子的內容頗多。關於境界上,謝靈運認為莊子的“至道”是最高的,甚至高於養生之道和仙學。《山居賦》雲:“雖未階於至道,且緬絕於世纓。指鬆菌而興言,良未齊於殤彭。”這裏[完全 的英 文:completely]出自於《莊子·逍遙遊》。 “至道”是莊子所闡述的境界,其實和老子所說的“道”並無分別。均是融入自然,也就是道家講的道法自然。所以謝靈運說:“羨蟬蛻之匪日,撫雲霓其若驚。陵名山而屢憩,過岩室而披情。”其自注曰:“莊周雲:‘和以天倪。’倪者,崖也。數經曆名山,遇餘岩室,披露其情性,且獲長生。方之鬆菌殤彭,邈然有間也。”這就是謝靈運為何踏遍山水自然,[成為 的英 文:Become]中國山水詩鼻祖的原因之一!謝靈運想以暢遊山水來體悟大道,使自己真正融入於自[然而 的英 文:however]達到“至道”。

謝靈運在溫州讚美山水的詩作非常之多,被溫州人親切地稱之為溫州史上第一個導遊。他所讚美的山水,乃至今日大都是著名的風景名勝。如他的《登江心孤嶼》雲:“雲日相輝映,空水共澄鮮。”《登永嘉綠嶂山》雲:“澹瀲結寒姿,團欒潤霜質。澗委水屢迷,林迥岩逾密。” 《登上戍石鼓山》雲:“日沒澗增波,雲生嶺逾疊。”《石室山》雲:“石室冠林陬,飛泉發山椒。”《舟向仙岩尋三皇井仙跡》雲:“躡屐梅潭上,冰雪冷心懸。”諸如此類美文舉不勝舉。除此之外,謝靈運在永嘉寫的文章、書信、著論還有《答弟書》《與從弟書》《遊名山誌》《辭祿賦》等。其中《遊名山誌》是謝靈運對各地山水名勝及風物進行考察而做的匯集。他[離開 的拚音:lí kāi]溫州的時候,還作有《歸途賦》等。

謝靈運雖然熱愛道家思想,但他並不是無所事事。當他官為永嘉郡守時,身為溫州的[父母 的拚音:fù mǔ]官,做了[許多 的拚音:xǔ duō]好事。當然[這些 的英 文:These]好事還是離不開道家,如他運用道家無為而治的方法治理溫州。據記載,謝靈運在溫州雖然時間[不久 的拚音:bù jiǔ],但他除了遊山玩水以外,也很重視對溫州的治理。他曾到樂清白石、磐嶼等地巡視農田水利,察看台風大潮,看到[當地 的拚音:dāng dì]災情嚴重、民不聊生而深[感 的英 文:sense]內疚,提出要修建一條長堤,把農田[保護 的拚音:bǎo hù]起來,並把水流聯成網絡,以利排灌。他在《白石岩下徑行田》雲: “千頃帶遠堤,萬裏瀉長汀。”他還曾帶領老百姓到城郊栽種桑樹,《種桑》雲:“俾此將長成,慰我海外役。”《命學士講書》中,字字句句[可以 的拚音: kě yǐ]看出他對[教育 的拚音: jiào yù]的重視,他甚至曾親自到郡學講學,在[即將 的英 文:is about]離位的時候,還到郡學去檢查[學生 的拚音:xué sheng]的作業,勉勵學子樹立遠大誌向,成為[有用 的拚音:yǒu yòng]之材。謝靈運的興學對於當時地處偏遠、識字不多的溫州人來講[意義 的英 文:meanings]十分重大。明代《洪武溫州府圖誌·序》雲:“嚐考自東晉置郡以來為之守者,如王羲之之治尚慈惠,謝靈運之招士講書,由是人知自愛向學,民風一變。”[因此 的英 文:therefore]謝靈運對溫州的教育事業做的貢獻功不可沒。謝靈運在遊走溫州名山勝水之時,也對永嘉郡的地理環境、民情風俗進行了深入的調查研究。如“采石華”“拾海月”,樓石山產枝子,赤岩山產甘蕉,橫陽諸山產草藥恒山,吹台山有高桐樹,芙蓉山有五色鳥,新溪產牡蠣,石室山產黃精和紫苑,泉山(今大羅山)產麥門冬和牡丹花。這些名特產和中草藥都是他在尋訪名山之時所記,並收錄於《遊名山誌》中。這對於溫州市的地理環境勘察和物資發展都有著極大的幫助。

景平元年(423)九月,謝靈運稱病提前離職。溫州的百姓和官員聽說後,到北亭去送行。為此謝靈運作了《北亭與吏民別》一詩,詩雲:“前期渺已往,後會邈無困,貧者闕所贈,風寒護爾身。”由此可見,溫州的百姓是十分愛戴這位詩人郡守的,不然又怎會使謝靈運寫下如此感人的詩篇。據說那日送行的人,無不潸然淚下,一直待到他登船溯甌江西去才返回。百姓們的太守謝靈運走了,從此便再也沒有回到這個曾經讓他流連忘返的地方。因為沒過多久,謝靈運的政敵竟然誣陷他有“異誌”,甚至編造出[支持 的英 文:support]農民造反等謊言,最後,糊塗的皇帝真的以“叛逆”罪處死謝靈運。一個自幼不殺生、護生放生,乃至於連花草都[希望 的拚音:xī wàng]他們順其自然而生長的人又怎麽會叛逆起義?謝靈運的死是[一場 的拚音:yichang]悲劇,是中國文學界的巨大損失。這個追逐著道家逍遙思想想快活生活的人,最終沒有逃離政治的陰謀。也許,謝靈運[應該 的拚音:yīng gāi]早一點隱退,但如果他[開始 的英 文:appeared]便選擇了隱退,也就不會成為溫州的郡守,更不會在溫州做出這許多實事。上千年過去了,就讓[我們 的拚音:wǒ men]相應謝靈運的心,順其自然吧。

不過謝靈運在溫州做的功績是不可磨滅的。溫州至今尚留有許多紀念他的遺跡:在鹿城區有康樂坊、竹馬坊、謝池巷、池上樓、謝客岩,江心嶼有謝公亭、澄鮮閣,在樂清雁蕩山有謝公嶺、落屐亭,中雁有懷謝亭,在瑞安仙岩也有紀念亭,在永嘉楠溪江大橋和康樂山莊均建有他的塑像。



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