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足球比分直播{}传承书院文化 赓续千年文脉

文章来源:比分直播{}作者:足球比分直播{} 发布时间:2019-12-18 字体:

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 伊洛微言持敬始,永嘉前輩讀書多。

古時的永嘉,文風鼎盛、[人才 的拚音:rén cái]輩出,遊曆講學的文人墨客絡繹不絕。[因此 的英 文:therefore]至今,在永嘉的不少古村落裏,依舊能找尋到書院的古跡遺址。

書院,始於唐而興於宋,曆經千年,是集聚徒講學、學術研究、藏書印書等功能於一體的古代民間[教育 的英 文:education]機構。

得益於宋室南渡的政治利好,溫州的書院在南宋攀達頂峰。無論是數量還是質量,在當時均位居前列。在南宋永嘉學派的推動下,創辦於楠溪江畔的書院提倡自由講學,注重學術[討論 的拚音:tǎo lùn],將宋文化多元開放、經世致用的特點展現得淋漓盡致。

崇文重教 潤澤千秋

宋時楠溪江流域書院如林名士眾多

兩宋時溫州私學教育就已繁榮發展。當時在楠溪江流域,曾開辦過不少書院,如戴蒙書院、芙蓉書院、醉經堂書院、慥堂書院、法慧書院等。

據史料考證,整個宋代,溫州的書院共計21座。自宋代後,各地更是大小書院林立,如雨後春筍一般。到明朝時已有46座書院,還有不計其數的書屋和私塾■足球比分直播核技术■。

“書院現象”在永嘉蔚然成風,絕非偶然■足球比分直播国际备用网址■。北宋規定“生徒兩百以上可置縣學”,受製於辦學規模,當時縣學有限,[然而 的英 文:however][人們 的英 文:People]對文化和教育卻異常渴望。因此,永嘉[一些 的拚音:yī xiē]有識之士[大力 的英 文:vigorously]創辦具有私人講學性質的書院,以彌補縣學不足。

一走進岩坦鎮溪口溪一村,仿佛迎麵吹來的微風都飽含詩書氣息。[當地 的英 文:local]村民說,在這座小村莊裏,曾先後建有戴蒙書院、祠堂前書院、小山堂書院等7座書院,至今保存較為完好的還有3座。

其中最有名的當屬戴蒙書院。溪口戴氏曾是溫州[曆史 的英 文:History]上的名門望族,南宋時一口氣出了8名進士、11名學者,有“一門八進士”等說法,更有“宋室尚書第,明庭禦史家”的美名。書院的創辦者戴蒙被稱為“諸儒之宗”。

“一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田。”在楠溪江古村文化中,“耕讀傳家”的思想根深蒂固。曆史上的溪口村曾因文風鼎盛,有“溪山鄒魯”之稱。溪一村黨支部書記戴建民說,古時的永嘉人就對教育分外重視,村裏有條件的大戶人家就建了私塾,聘請先生為家族的孩子們啟智。

“書院現象”帶來“崇文重教”村風

據 《永嘉縣誌》記載,建於南宋時的芙蓉書院,經常延請宿儒名師主持,“家重師儒,人尚禮教,弦誦之聲,遍於閭裏”。現年84歲的芙蓉村村民陳偉烈還記得,他的爺爺和太爺爺都曾在村裏的芙蓉書院讀過書。

“先生大多是從外邊[請來 的英 文:had]的生員,教的是《三字經》等。[學生 的英 文:students]們排排坐在書院內聽課,先生的要求非常嚴格。”陳偉烈說,爺爺是家中獨子,10多歲時從書院[畢業 的拚音:bì yè]後還考上了軍校。

“早些年,家境稍微寬裕些才有能力供孩子到書院讀書,念書是一件奢侈的事;現在,家家都重視教育,再苦再難也要供孩子念書。”陳偉烈說。

正如陳偉烈所說,芙蓉村自古以來就是書香之村。該村於1996年設立教育基金,每年獎勵考上高校和重點高中的學生。芙蓉村教育基金[負責 的英 文:Responsible]人陳成南說,10多年來,教育基金已獎勵300多名學生,今年就獎勵了22名考上高校的學生,其中考上博士研究生和碩士研究生的有4人。

杭州市溫州商會秘書長陳光秒就是芙蓉村教育基金[成立 的英 文:was founded]後的第一位受益者,當年考上浙大曾獲600元獎勵。2012年,他也效仿前人,向村教育基金捐款10萬元。

書院裏的青燈古卷雖已煙消雲散,但永嘉人對知識的崇敬、對文化的追求並沒有[隨著 的英 文:Along with]時代的變遷湮滅。在現代生活的烽煙滌蕩之下,當代永嘉人既有遨遊商海的雄心壯誌,更有從祖先[那裏 的英 文:there]繼承的攀登知識高峰的千古不變的[夢想 的英 文:dream about],湧現了如陳光中、李大鵬、林曦明、林冠夫、朱則傑、陳惠芳、徐賢修、金惟純、王春光、陳忠康、葉長海、周五一等專家學者。

事實上,“書院現象”給永嘉帶來的是薪火相傳的崇文重教理念。在永嘉,以村為單位設立的教育基金遠不隻芙蓉村,比如橋頭鎮、沙頭鎮泰石村、金溪鎮龍頭村、岩頭鎮方巷村等地都設有教育基金,給村裏[家庭 的拚音:jiā tíng][經濟 的英 文:economic]困難或成績優秀的學生助學金或獎學金。

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永嘉學派以書院為陣地傳播思想

說起永嘉的“書院現象”,就不得不提到永嘉學派。作為學術交流、思想傳播的[重要 的拚音:zhòng yào]場所,書院在永嘉學派產生和發展過程中起到了[很大 的英 文:huge]作用。

古時尤以宋代為甚,理學家多有濃厚的書院情結。如宋代程顥、程頤[兄弟 的拚音:xiōng dì]著書講學的嵩陽書院,南宋哲學家陸九淵所創的象山書院,宋代張栻著書立說的嶽麓書院,都赫赫有名。南宋理學大家朱熹,與其有關的書院更是達67所之多。

同樣的,在永嘉,書院的興起[自然 的拚音:zì rán]與永嘉學派不無關聯。北宋皇祐年間,以王開祖為代表的“皇祐三先生”通過書院把中原文化傳入溫州,為永嘉學派的[[形成 的英 文:caused] 的英 文:formed]奠定了基礎。北宋元豐年間,以周行己為代表的“元豐九先生”通過書院,進一步發展了“關學”和“洛學”,形成了永嘉程學。

此後,薛季宣、陳傅良、葉適等永嘉學派成員以本地書院為陣地,並與同時代的著名學者朱熹、張栻、呂祖謙、陳亮等切磋學問、遊學講學,進行學術交流,傳播學派思想。

溫州[其他 的拚音:qí tā]地方的書院建立,也與永嘉學派密不可分。很多[都是 的英 文:All are]永嘉學派成員的學生所創,或是留下過永嘉學派先賢講學的痕跡。

在陳傅良的[感 的拚音:gǎn]化下,他的學生呂聲之設教於白鹿書院,章用中創辦了江南書社。其他的如中村書院、侯林書院則由吳子良所創辦,吳子良作為葉適的學生,與陳傅良也具有師承關係。[可以 的拚音: kě yǐ]說在兩宋溫州書院發展的過程中,永嘉學子起到了重要的作用。

文旅融合複興楠溪江宋文化

在溪一村,祠堂前書院舊址已識不出墨香之地;戴蒙書院的地基雖仍是宋時所建,但[由於 的英 文:Meanwhile]曆史原因,地麵建築已係清乾隆年間重建,唯有居住於此的耄耋老人才能借著泛黃的舊書說出一點點書院的前世今生。

永嘉縣文物館副館長楊念中認為,隨著現代教育[體係 的英 文:systems]地不斷完備,書院已不複當年之輝煌,然而散落在各地的書院猶如美麗遺珠,[記錄 的拚音:jì lù]著宋時永嘉的文化巔峰,也是楠溪江宋文化最好的代言。

時至今日,永嘉人依然保有書院情節。[許多 的拚音:xǔ duō]書院在損毀後,又經後人不斷重建,便是對傳統[區域 的英 文:regional]文化的[一種 的拚音:yī zhǒng]延續。為了[保護 的英 文:protects]書院這一資源,近年來永嘉不少現存的書院先後被列為文保單位:芙蓉書院2006年被列為全國第六批重點文物保護單位;戴蒙書院在2005年被列為[浙江 的英 文:Zhejiang]省第五批文物保護單位;建於宋治平元年的普安書院,於1992年被列為永嘉縣第三批文物保護單位;位於楓林鎮垟山村的醉經堂,在2003年1月被列為永嘉縣第五批文物保護單位;橋下的耕讀樓在2010年被列為永嘉縣第六批文物保護單位。

而一些新建的書院,也正結合現代[藝術 的英 文:art]文明,不斷推陳出新。2017年,中央黨校教授、博士生導師、書法家陳中浙先生在家鄉永嘉縣橋頭鎮前莊村創辦永臨書院前莊分院,用於公益講座、書畫展廳和藝術創作室所用。

隨著永嘉全域[旅遊 的拚音:lǚ yóu]的興起,書院這一教育載體在旅遊的推動下,逐漸淡化了原有功能。永嘉書院和新建的楠溪書院,都是文旅融合、文化[創意 的拚音:chuànɡ yì]和產業化運作的經典案例,在省內形成了一種文化旅遊現象。在芙蓉古村,芙蓉書院也是遊客必往的景點,重現古代書塾授業的場景,也是景區每年的保留項目之一。

永嘉縣文廣旅體局局長潘教勤說,針對目前書院的保存現狀,他們曾有過討論,有意引入社會力量恢複書院的學術研究、論壇等功能,打造學術高地,形成以楠溪江宋文化為標誌的文旅融合氛圍。

溫都[記者 的拚音:jì zhě] 朱斌



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